home *** CD-ROM | disk | FTP | other *** search
/ Bible Heaven / Bible Heaven.iso / spurgeon / ps3.3 < prev    next >
Text File  |  1993-03-15  |  7KB  |  133 lines
  1.                            EXPOSITION.
  2.  
  3.         Here David avows his confidence in God. "_Thou, O Lord,
  4. art a shield for me_." The word in the original signifies more
  5. than a shield; it means a buckler round about, a protection which
  6. shall surround a man entirely, a shield above, beneath, around,
  7. without and within. Oh! what a shield is God for his people! He
  8. wards off the fiery darts of Satan from beneath, and the storms
  9. of trials from above, while, at the same instant, he speaks peace
  10. to the tempest within the breast. Thou art "_my glory_." David
  11. knew that though he was driven from his capital in contempt and
  12. scorn, he should yet return in triumph, and by faith he looks
  13. upon God as honouring and glorifying him. O for grace to see our
  14. future glory amid present shame! Indeed, there is a present glory
  15. in our afflictions, if we could but discern it; for it is no mean
  16. thing to have fellowship with Christ in his sufferings. David was
  17. honoured when he made the ascent of Olivet, weeping, with his
  18. head covered; for he was in all this made like unto his Lord. May
  19. we learn, in this respect, to glory in tribulations also! "_And
  20. the lifter up of mine head_"--thou shalt yet exalt me. Though I
  21. hang my head in sorrow, I shall very soon lift it up in joy and
  22. thanks-giving. What a divine trio of mercies is contained in this
  23. verse!--defence for the defenceless, glory for the desipised, and
  24. joy for the comfortless. Verily we may well say, "There is none
  25. like the God of Jeshurun."
  26.  
  27.         "I cried unto the Lord with my voice." Why doth he say,
  28. "with my voice?" Surely, silent prayers are heard. Yes, but good
  29. men often find that, even in secret, they pray better aloud than
  30. they do when they utter no vocal sound. Perhaps, moreover, David
  31. would think thus:--"My cruel enemies clamour against me; _they_
  32. lift up their voices, and, behold, _I_ lift up mine, and my cry
  33. outsoars them all. They clamour, but the cry of my voice in great
  34. distress pierces the very skies, and is louder and stronger than
  35. all their tumult; for there is one in the sanctuary who hearkens
  36. to me from the seventh heaven, and he hath '_heard me out of his
  37. holy hill_.'" Answers to prayers are sweet cordials for the soul.
  38. We need not fear a frowning world while we rejoice in a
  39. prayer-hearing God.
  40.  
  41.         Here stands another _Selah_. Rest awhile, O tried
  42. believer, and change the strain to a softer air.
  43.  
  44.               EXPLANATORY NOTES AND QUAINT SAYINGS.
  45.  
  46.         Verse 3.--"Lifter up of my head." God will have the body
  47. partake with the soul--as in matters of grief, so in matters of
  48. joy; the lanthorn shines in the light of the candle
  49. within.^--Richard Sibbs, 1639.
  50.  
  51.         There is a lifting up of the head by elevation to office,
  52. as with Pharaoh's butler; this we trace to the divine
  53. appointment. There is a lifting up in honour after shame, in
  54. health after sickness, in gladness after sorrow, in restoration
  55. after a fall, in victory after a temporary defeat; in all these
  56. respects the Lord is the lifter up of our head.--C. H. S.
  57.  
  58.         Verse 4.--When prayer leads the van, in due time
  59. deliverance brings up the rear.--^Thomas Watson.
  60.  
  61.         Verse 4.--"_He heard me_." I have often heard persons say
  62. in prayer, "Thou art a prayer-hearing and a prayer-answering
  63. God," but the expression contains a superfluity, since for God to
  64. hear is, according to Scripture, the same thing as to
  65. answer.--^C. H. S.
  66.  
  67.           [As a curious instance of Luther's dogmatical
  68.    interpretations, we give very considerable extracts from his
  69.   rendering of this Psalm without in any degree endorsing them.
  70.                              C.H.S.]
  71.  
  72.         Verse 3.--"_For thou, O Lord, art my helper, my glory,
  73. and the lifter up of my head_." David here contrasts three things
  74. with three; helper, with many troubling; glory, with many rising
  75. up; and the lifter up of the head, with the blaspheming and
  76. insulting. Therefore, the person here represented is indeed alone
  77. in the estimation of man, and even according to his own feelings
  78. also; but in the sight of God, and in a spiritual view, he is by
  79. no means alone; but protected with the greatest abundance of
  80. help; as Christ saith (#Joh 16:32|), "Behold, the hour cometh
  81. when ye shall leave me alone; and yet I am not alone, because the
  82. Father is with me." ... The words contained in this verse are not
  83. the words of nature, but of grace; not of free-will, but of the
  84. spirit of strong faith; which, even though seeing God, as in the
  85. darkness of the storm of death and hell, a deserting God,
  86. acknowledges him a sustaining God; when seeing him as a
  87. persecuting God, acknowledges him a helping God; when seeing him
  88. as a condemner, acknowledges him a Saviour. Thus this faith does
  89. not judge of things according as they seem to be, or are felt,
  90. like a horse or mule which have no understanding; but it
  91. understands things which are not seen, for "hope that is seen is
  92. not hope: for what a man seeth, why doth he yet hope for?" #Ro
  93. 8:24|.--^Martin Luther.
  94.  
  95.         Verse 4.--"_I cried unto the Lord with my voice, and he
  96. heard me out of his holy hill_." In the Hebrew, the verb is in
  97. the future, and is, as Hieronymus translates it, "I will cry,"
  98. and, "he shall hear;" and this pleases me better than the perfect
  99. tense; for they are the words of one triumphing in, and praising
  100. and glorifying God, and giving thanks unto him who sustained,
  101. preserved, and lifted him up, according as he had hoped in the
  102. preceding verse. For it is usual with those that triumph and
  103. rejoice, to speak of those things which they have done and
  104. suffered, and to sing a song of praise unto their helper and
  105. deliverer; as in #Ps 66:16|, "Come, then, all ye that fear God,
  106. and I will declare what he hath done for my soul. I cried unto
  107. him with my mouth, and he was extolled with my tongue." And also
  108. #Ps 81:1|, "sing aloud unto God our strength." And so again, #Ex
  109. 15:1|, "Let us sing unto the Lord, for he hath triumphed
  110. gloriously." And so here, being filled with an overflowing sense
  111. of gratitude and joy, he sings of his being dead, of his having
  112. slept and rose up again, of his enemies being smitten, and of the
  113. teeth of the ungodly being broken. This it is which causes the
  114. change; for he who hitherto had been addressing God in the second
  115. person, changes on a sudden his address to others concerning God,
  116. in the third person, saying, "and he heard me," not "and thou
  117. heardest me;" and also, "I cried unto the Lord," not "I cried
  118. unto thee," for he wants to make all know what benefits God has
  119. heaped upon him; which is peculiar to a grateful mind.--^Martin
  120. Luther.
  121.  
  122.                        HINTS TO PREACHERS.
  123.  
  124.         Verse 3.--The threefold blessing which God affords to his
  125. suffering ones--Defence, Honour, Joy. Show how all these may be
  126. enjoyed by faith, even in our worst estate.
  127.  
  128.         Verse 4.--(1) In dangers we should pray. (2) God will
  129. graciously hear. (3) We should record his answers of grace. (4)
  130. We may strengthen ourselves for the future by remembering the
  131. deliverances of the past.
  132.  
  133.